- 作者：黄聪
- 时间：2009-08-19
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- 来源：本站原创
今日（8月19日），《楚天都市报》刊发了《大学生暑期调查“寻民谣不遇”》一文，这是华师分校报记者、文学院2008级学生杨宇宁暑期社会实践调查后取得的成果。
经过半个多月的走访，杨宇宁发现老家宜都市有不少民谣濒临失传的窘境，他尽自己的能力收集采访了一些资料，在他的报告中表达出自己对家乡文化失传的担心。
古老清江水冷落了民谣
“桥对桥，庙对庙，两边的狮子对面笑。”当年过六旬的朱元河老人说出这句民谣后，他摇着头叹息道：“好多东西是眼看着消失的。”
这句民谣是对昔日桥河码头景观的描述：当年，桥河处相距百米内有二座石拱桥，傍清江平行而建。桥与桥之间有二座庙，分别叫火神庙和水府庙，二庙前各立一石狮，民谣因此而来。
朱元河老人出生在对河的三江村，虽然他四十多年前才“倒插门”来到这里——湖北省宜都市陆城镇桥河街，但朱老从1971年起就一直在宜都市港务局工作，专门负责这一带的水路运输及货物周转。
遇到朱老纯属偶然，之前沿路还遇到过四五位老人，他们见到陌生人后，不是茫然无语，就是悄然掩门。
桥河码头曾是清江水系汇入长江的最后一个码头。在交通运输、物流还依赖江河的年代，陆城人民的生息，基本上是围绕清江展开的。
朱老介绍，从陆城西正街下到此码头的路有四条，自上而下分别为燕子岩、新街、桥和、半边街，我依次走完四条街巷共花了半个多小时，天空阴沉沉的，不时还落几滴雨。
沿着老人所指的方向，正渐渐被水泥取代的狭窄街巷路面下，偶尔会残露几块青石板，几栋孤零零的红漆木楼静静躺着，大门紧锁。从二楼木缝中望进去，里面漆黑一片。在一间老式人工剪头的理发店里，看不见理发师，地上没有一根头发。昔日热闹的清江，今天格外平静。
1993年前，朱元河老人一直住在一栋全由楠木和水杉木建造的二层楼房里。他掰着指头细数：“那栋木楼共经历了三代人。”
“很想将房子保留下来，眼看着一家一户纷纷拆了建成砖房，自己也就跟着拆了。没办法，木房防盗防火都不好。”他敲了敲门框说：“你看当时建房的楠木，这门和门框就是原来老房子的，到现在一没蛀虫二没腐化，还结实得很。”门框被敲得深沉，透着金属的质感。
沿着西正街旁，一个叫“楠木岭”的地方，是宜都市老政府所在地。据说几十年前，这里是一个盛产楠木的山坡，也是这一带，做房子所用楠木的原料地。
“关键是没人意识到要去保护这些历史文化，下一代，几乎没人知道那些曾经就发生在附近的故事。”朱老说。
老人还告诉我说：“在我老家三江村有个叫汪联的传奇人物，他当年经常路过桥河码头的水府庙。你去水府庙街问，那里肯定有人会讲那段故事。”
讲到这里时，老人已经跟我足足说了一个多钟头。老伴儿唤他吃饭，他还意犹未尽，进屋拿着碗筷，想继续和我攀谈。出于礼貌，我谢过老人家后便准备离开。
他进屋又转身，看我还在收拾相机，便又大声说了一连串：“陆城过去是‘三宫六堰’，‘五巷二口’。炎华宫、佑圣宫、老劲宫，丁家堰、山峡苏堰、李家堰、刘家堰、南台堰、江家大堰，唐家巷、王家巷、童家巷、向家巷、邓家巷，桥河口、新街口。”他还敲了一下碗嘱咐道：“回家好好查一下这些地方，故事多着呢。不用去找它们了，找不到了。”
合上采访本后，我再次谢过朱老。
根据老人提供的地址，很快就找到了水府庙。庙在1953年修建前进仓库（粮食仓库）时被取缔，已经荡然无存了，现在只剩一条以水府庙命名的巷子作为西正街的分支。
有幸找到了一位姓鲜于的老人，他在讲述故事前，还有些气愤地说：“典故还有什么用，没人愿意听，更没人去保护。现在要修什么清江公园，把仅剩的几块水府庙的基石也掩盖住了，当时我还建议文物局怎样把它们作为历史文化古迹保留下来，我自己认真设计了具体的保护方案，没人采纳，我是眼看着这段历史被抛弃的。”
传说水府庙及其旁边的石狮是用来镇水的，水府庙以上从来没被水淹过，它能保一方平安。鲜于老人告诉我，其实这个庙和石狮就相当于最高水位线，1954年、1998年洪水泛滥时也没能超过它。
鲜于老人像说书一样摆开架势，讲述那段神秘的故事。
